Ikhlas

Perasaan ikhlas merupakan satu nilai yang melambangkan kesucian dan kebersihan hati seseorang. Nilai seperti ini sangat penting bagi seseorang dalam menjalankan amanah, tanggungjawab dan sebagainya kerana ia boleh mewujudkan cirri-ciri yang mulia dalam sesebuah masyarakat.

Keikhlasan adalah unsur penting bagi mengukur sesuatu kebaikan. Keikhlasan adalah membuat kebaikan semata-mata kerana kebaikan itu sendiri dan tidak mengharapkan balasan, selain daripada balasan Allah S.W.T. Kebaikan yang dilakukan itu mestilah bersih daripada segala tujuan yang jahat dan mungkar.

Orang yang ikhlas akan melaksanakan tugasnya sebagi suatu ibadah. Ia menjalankan tugas itu, bukan semata-mata kerana upah, tetapi kerana kewajipan untuk melaksanakan tanggungjawab dengan sempurna dan memuaskan.

Bekerja dengan ikhlas dan didorong oleh kesedaran untuk hidup dalam suasana beribadah kepada Allah S.W.T., pasti akan meningkatkan produktiviti dan akan menghasilkan kerja-kerja bermutu untuk kesejahteraan hidup di dunia. Kerja-kerja ikhlas pula akan mendapat pahala yang menjadi bekalan untuk kesejahteraan hidupnya di akhirat.

Ikhlas adalah sifat terpuji yang dituntut oleh Islam. Untuk menentukan sesuatu pekerjaan yang baik itu dikerjakan dengan ikhlas, Islam mewajibkan pekerjaaan itu dilaksanakan dengan disertai niat. Rasulullah s.a.w bersabda: Maksudnya

“Sesungguhnya pekerjaaan itu dikira sah dengan niat dan setiap orang itu memperolehi pahala mengikut niat”. (Riwayat; Al-Bukhari dan Muslim)

Salah satu daripada ciri-ciri sifat yang tidak ikhlas ialah riak. Riak ialah kerja yang dilakukan semata-mata hendak menunjuk-nunjuk. Riak ialah syirik yang tersembunyi.

Antara ciri-ciri riak ialah bekerja dan melakukan sesuatu bertujuan untuk mengampu dan membodek ketua, supaya kelihatan rajin dan bersungguh-sungguh, ibarat gunting dalam lipatan.

Justeru itu, keikhlasan adalah asas kepada kehidupan seseorang. Tidak mungkin adanya keyakinan dan keimanan tanpa ikhas. Mengaku beriman tanpa ikhlas adalah munafiq. Justeru itu, keimanan dan keikhlasan dalam perkhidmatan yang bersepadu akan membina teras kehidupan bermasyarakat. Melalui teras inilah tertegaknya amalan beragama yang terkumpul dalam makna ibadat, yang menjadi tujuan manusia diciptakan oleh Allah. Allah S.W.T berfirman; Maksudnya:

“ Dan mereka tidak diperintahkan melainkan untuk beribadah kepada Allah dengan penuh keikhlasan (yakni keyakinan yang ikhlas kepada Allah) dan lagi tetap teguh atas tauhid”.

MARAH

Marah ertinya gerakan nafsu diri, seketika meluap darah jantung dari suruhan syahwat untuk mempertahankan diri dan untuk melepaskan dendam. Cuma kemarahan itu tidak boleh timbul kalau tidak pada tempat dan waktunya. Bila kemarahan telah timbul tidak ditahan dgn fikiran dan akal sebelum dia menjalar, tidak ubahnya dia dengan api yg membakar, darah naik laksana wap, memenuhi otak, sehingga gelap menyelubungi hati sehingga tidak sanggup berfikir. Menyelimuti seluruh urat saraf, penglihatan nampak kecil bila memandang orang, ketika itu pertimbangan hilang, akal tertutup, fikir tersentak, angan-angan habis.

Sifat pemarah itu berasal daripada sifat sombong (ego). Lagi besar ego seseorang lagi besar marahnya.

Allah s.w.t berfirman:

“Perhatikanlah ketika Allah menimbulkan dalam hati orang-orang yang tidak beriman kepadaNya itu, perasaan sombong; iaitu sifat sombong zaman jahiliah, lalu Allah menurunkan pula ketenananganNya ke atasa RasulNya dan ke atas kaum Mu’minin.” (al-Fath: 26)

Kalau kita bersalah, kita tidak suka orang memarahi kita. Maka begitulah orang lain yang melakukan kesilapan, juga tidak suka dimarahi. Oleh itu tegurlah dengan lemah lembut dan kasih sayang.

Kita mesti ubati hati kita. Kita mesti membuangkan rasa "ketuanan" kita yang menyebabkan kita menjadi pemarah dengan melakukan mujahadatun nafsi.

DIANTARA KAEDAH-KAEDAH MENGELAKAN SIFAT MARAH
· Mula-mula kita perlu malu dengan Allah s.w.t akan segala tindak-tanduk kita. Allah memerhatikan segala perlakuan dan sikap biadab kita.
· Bila datang rasa hendak marah, ingatlah kita ini hanyalah manusia yang hina.
· Banyakkan berdiam diri dan berdoa kepada Allah agar Allah selamatkan kita daripada sifat marah.
· Hendaklah ingat kesan daripada sifat marah itu mungkin akan membawa kepada permusuhan dan pembalasan dendam dari orang yang anda marahi.
· Cuba bayangkan betapa buruknya rupa kita ketika kita sedang marah. Ianya lebih buruk daripada perlakuan seekor haiwan jikalau anda di dalam keadaan yang marah.
· Apabila datang marah, banyakkan baca Ta'awwuz ( A'uzubillahi minas Syaitanirrajim ) kerana marah itu datangnya daripada syaitan.
· Apabila marah sedang memuncak, ambil wudhu kerana wudhu dapat menenangkan api kemarahan yang sedang membara.
· Jikalau tidak boleh hilang marah dengan hal tersebut di atas, hendaklah tidur. Kerana ianya akan meredakan perasaan marah apabila bangkit daripada tidur
· Apabila datangnya marah, sedangkan anda berdiri, maka duduklah, sekiranya duduk, maka bersandarlah, Insha Allah kemarahan akan mulai reda.
· Tauhid kita perlu tepat. Setiap sesuatu itu datangnya dari Allah dan akan kembali kepada Allah. Kenapa kita perlu marah. Berbanyak-kanlah..beristighfar itulah senjata orang2 mukmin.

Sifat pemarah ada pada hampir semua orang seperti juga hasad dengki. Kenapa kita mesti marah? Telah berkata Mujahid di dalam sebuah bait syair:

"Takdir Allah telah putus dan putusan Allah telah terjadi. Istirehatkan hati dari kata-kata "Barangkali" dan "Kalau". Setiap kelemahan dan kesilapan manusia adalah ujian untuk kita. Allah mahu melihat bagaimana sabarnya kita dan malunya kita kepada Allah dengan mengucapkan " Inna lillahi wainna lillahi raji'un” (Dari Allah kita datang, KepadaNYA kita kembali).


Rasulullah s.a.w. pernah bertanya kepada para sahabat: Apakah yang kamu dapat fahamkan tentang maksud bergelut? Kata para sahabat: Penggusti yang tidak dapat ditumbangkan dalam pergelutannya.

Sabda baginda; Bukan itu yang aku maksudkan. Tetapi orang yang bergelut itu ialah orang yang dapat menahan dirinya, ketika dalam kemuncak kemarahannya.

Berkata Ja’far r.a.: Kemarahan itu kunci segala kecelakaan.

Setengah para sahabat berkata; Pokok dan pangkal sifat bodoh itu, ialah degil dan pemimpinnya ialah marah.


Sekali peristiwa Khalifah Umar Ibnul-Khattab r.a. telah didatangi oleh seorang dusun yang berwatak kasar, lalu berkata kepadanya: Wahai Umar! Demi Allah, engkau tidak berlaku adil dalam pemerintahanmu dan tidak memberikan secukupnya kepada kami. Mendengar itu, maka menjadi marahlah Khalifah Umar, hingga kemarahan itu ketara pada wajahnya. Tiba-tiba salah seorang para hadirin telah menyampuk dan berkata: Wahai Amirul Mu’minin! Bersabarlah. Tidakkah tuan mendengar firman Allah Ta’ala:

“Ambillah sikap pemaaf san suruhlah orang berbuat yang baik-baik, dan jangan mengendahkan orang-orang yang bodoh itu.” (al-A’raf:199)

Mendengar peringatan orang itu, Khalifah Umar pun bertenang semula, dan beliau memaafkan si penuduh itu.

Sifat suka memarahi orang lain akan mengakibatkan stress atau tekanana kepada diri sendiri dan orang yang dimarahi. Oleh itu hindarkanlah daripada sifat ini.

DIAM

Manusia berbicara setiap masa. Bicara yang baik akan membawa keselamatan dan kebaikan kpd manusia. Jika bicara tidak mengikut adabnya, manusia akan merana di dunia dan di akhirat. Di dunia akan dibenci oleh manusia lain manakala di akhirat bicara yang menyakiti hati org lain akan menyebabkan kita terseksa kekal abadi di dalam neraka Allah SWT. Bagi mereka yg beriman, lidah yg dikurniakan oleh Allah itu tidak digunakan untuk berbicara sesuka hati dan sia-sia. Sebaliknya digunakan utk mengeluarkan mutiara-mutiara yg berhikmah. Oleh itu, DIAM adalah benteng bagi lidah manusia drp mengucapkan perkataan yang sia-sia.

HIKMAH DIAM
1. Sebagai ibadah tanpa bersusah payah.
2. Perhiasan tanpa berhias.
3. Kehebatan tanpa kerajaan.
4. Benteng tanpa pagar.
5. Kekayan tanpa meminta maaf kepada orang.
6. Istirehat bagi kedua malaikat pencatat amal.
7. Menutupi segala aib.

Hadis2 Rasullulah mengenai kelebihan diam yg bermaksud:
* "Barangsiapa yg banyak perkataannya, nescaya banyaklah silapnya. Barangsiapa yg banyak silapnya, nescaya banyaklah dosanya. Dan barang siapa yg banyak dosanya, nescaya neraka lebih utama baginya".
( Riwayat: ABU NAIM )

* "Barangsiapa yg beriman kpd Alah dan Hari Akhirat, maka hendaklah ia berkata yg baik atau diam". ( RW BUKHARI & MUSLIM )

* "Barangsiapa diam maka ia terlepas dr bahaya".( RW AT-TARMIZI )

Madah Dari Hukama:

* BANYAK DIAM TIDAK SEMESTINYA BODOH, BANYAK CAKAP TIDAK SEMESTINYA CERDIK, KERANA KECERDIKAN ITU BUAH FIKIRAN, ORANG CERDIK YANG PENDIAM LEBIH BAIK DARIPADA ORANG BODOH YANG BANYAK CAKAP.

* MENASIHATI ORANG YG BERSALAH, TIDAK SALAH. YANG SALAH MEMIKIRKAN KESALAHAN ORANG..

* KALAU ORG MENGHINA KITA, BUKAN KITA TERHINA, YG SEBENARNYA ORG ITU MENGHINA DIRINYA SENDIRI.

Manusia tidak akan dapat mengalahkan syaitan kecuali dgn diam. Jalan yg terbaik ialah diam kalau kita tidak dapat bercakap kearah perkara2 yg baik. Bicara yg baik adalah lambang hati yang baik dan bersih yang bergantung kpd kekuatan iman pada diri manusia.

Dari Abdullah bin 'Amr R. A, Rasulullah S. A. W bersabda:
" Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat.."